参りました

　破竹の２９連勝を続けていた将棋の藤井四段がついに負けてしまいましたね。まぁしかし、負けたとはいえ立派な成績ですし中学三年生ですから、これからの活躍が楽しみです。そして国民の注目が集まる対局で、藤井四段に勝った佐々木勇気五段という方もなかなか目力の強い魅力的な人ですね。ジュネーブの生まれとか。
　星飛雄馬に花形満というライバルがいたように・・（例えが古いか）、陸上100ｍには桐生、ケンブリッジ、サニブラウン、山県、多田・・・（今度は多すぎる？）のライバル争いがあってお互いに成長するように、藤井さんも佐々木さんも切磋琢磨して強くなって欲しいものですね。

　さて、東京都議選は予想をはるかに超える規模で自民党が大敗を喫しました。私の学生時代からの親友も議席を失いました。私などは過去に落選というつらい経験もありますし、こんな選挙を見ていると明日は我が身と思えて速報番組もまともに見ることができない心境です。
　この結果を受けて自民党の党本部は相応の責任を取らなければならないと思います。何度も書きましたが、「地方議会の選挙です」と距離を置いておけば良いものを、ムキになってしまったのだし・・それに加計学園問題を始め国会議員の不祥事も影響したのでしょうから、ここはきっちりとしたケジメが必要だと思います。
　そこで、自民党がなにを一番考えなければいけないかと言えば、都民ファの小池さんは一年前まで自民党にいた人だということだと思います。過去を思い起こせば新自由クラブ、日本新党、新進党、民主党、みんなの党・・・自民党を脅かす政党を作ったのは自民党から出て行った人たちばかりだ、という事実です。

　つまり足もとを見つめ直せということですね。

　将棋は負けた側がみずから「参りました」と言って対局が終わります。スポーツなどの勝負とはそこが大きな違い。政治の世界にもこれには学びがあるような気がします。負けた側がみずからそれを認めることで一つの区切りとする。そして将棋には勝敗が決した後に感想戦というのがあるそうじゃないですか。もし、選挙にも感想戦があるならば、小池さん一人に負けた自民党は、すなおに小池さんに教えを乞うくらいの度量を持ちたいもの。私もオリンピックのことでは神奈川としてずいぶんと迷惑な思いをしたので、小池さんのことを批判しましたが、これからは口を慎まなければなりません。

２１世紀に生きる君たちへ

　横浜そごう美術館で行われている司馬遼太郎展を見て来ました。

　私も多くの作品を読みましたし、その膨大で輝かしい作品の数々については今さら私が紹介するまでもないことだと思います。
　そこで、司馬氏が生前に子供たちのために書き残した「２１世紀に生きる君たちへ」と題した一文を紹介させて頂きます。司馬氏いわく「一遍の小説を書き上げるよりよほど難しかった」とのこと。小学校の教科書にも掲載されましたし、とても示唆に富んだ素晴らしい内容ですので、少し長くなりますが、是非読んでみて下さい。

〜　２１世紀に生きる君たちへ　〜

私は歴史小説を書いてきた。
もともと歴史が好きなのである。両親を愛するようにして、歴史を愛している。
歴史とはなんでしょう、と聞かれる時、
｢それは、大きな世界です。かって存在した何億という人生がそこにつめこまれている世界なのです｣
と、答えることにしている。
私には、幸い、この世にすばらしい友人がいる。
歴史の中にもいる。そこには、この世で求めがたいほどにすばらしい人たちがいて、私の日常を、はげましたり、なぐさめたりしてくれているのである。
だから、私は少なくとも二千年以上の時間の中を、生きているようなものだと思っている。この楽しさは−−もし君たちさえそう望むなら−−おすそ分けしてあげたいほどである。
ただ、さびしく思うことがある。
私が持っていなくて、君たちだけが持っている大きなものがある。未来というものである。
私の人生は、すでに持ち時間が少ない。例えば、二十一世紀というものを見ることができないにちがいない。
君たちは、ちがう。
二十一世紀をたっぷり見ることができるばかりか、そのかがやかしいにない手でもある。
もし｢未来｣という町角で、私が君たちを呼びとめることができたら、どんなにいいだろう。
｢田中君、ちょっとうかがいますが、あなたが今歩いている二十一世紀とは、どんな世の中でしょう。｣
そのように質問して、君たちに教えてもらいたいのだが、ただ、残念にも、その｢未来｣という町角には、私はもういない。
だから、君たちと話ができるのは、今のうちだということである。
もっとも、私には二十一世紀のことなど、とても予測できない。
ただ、私に言えることがある。それは、歴史から学んだ人間の生き方の基本的なことどもである。
昔も今も、また未来においても変わらないことがある。そこに空気と水、それに土などという自然があって、人間や他の動植物、さらには微生物にいたるまでが、それに依存しつつ生きているということである。
自然こそ不変の価値なのである。なぜならば、人間は空気を吸うことなく生きることができないし、水分をとることがなければ、かわいて死んでしまう。
さて、自然という｢不変のもの｣を基準に置いて、人間のことを考えてみたい。
人間は−−くり返すようだが−−自然によって生かされてきた。古代でも中世でも自然こそ神々であるとした。このことは、少しも誤っていないのである。歴史の中の人々は、自然をおそれ、その力をあがめ、自分たちの上にあるものとして身をつつしんできた。
この態度は、近代や現代に入って少しゆらいだ。
−−人間こそ、いちばんえらい存在だ。
という、思いあがった考えが頭をもたげた。二十世紀という現代は、ある意味では、自然へのおそれがうすくなった時代といっていい。
同時に、人間は決しておろかではない。思いあがるということとはおよそ逆のことも、あわせ考えた。つまり、私ども人間とは自然の一部にすぎない、というすなおな考えである。
このことは、古代の賢者も考えたし、また十九世紀の医学もそのように考えた。ある意味では平凡な事実にすぎないこのことを、二十世紀の科学は、科学の事実として、人々の前にくりひろげてみせた。
二十世紀末の人間たちは、このことを知ることによって、古代や中世に神をおそれたように、再び自然をおそれるようになった。
おそらく、自然に対しいばりかえっていた時代は、二十一世紀に近づくにつれて、終わっていくにちがいない。
｢人間は、自分で生きているのではなく、大きな存在によって生かされている｣
と、中世の人々は、ヨーロッパにおいても東洋においても、そのようにへりくだって考えていた。
この考えは、近代に入ってゆらいだとはいえ、近ごろ再び、人間たちはこのよき思想を取りもどしつつあるように思われる。
この自然へのすなおな態度こそ、二十一世紀への希望であり、君たちへの期待でもある。そういうすなおさを君たちが持ち、その気分をひろめてほしいのである。
さて、君たち自身のことである。
君たちは、いつの時代でもそうであったように、自己を確立せねばならない。
−−自分にきびしく、相手にはやさしく。
という自己を。
そして、すなおでかしこい自己を。
二十一世紀においては、特にそのことが重要である。
二十一世紀にあっては、科学と技術がもっと発達するだろう。科学・技術が、こう水のように人間をのみこんでしまってはならない。川の水を正しく流すように、君たちのしっかりした自己が、科学と技術を支配し、よい方向に持っていってほしいのである。
右において、私は｢自己｣ということをしきりに言った。自己といっても、自己中心におちいってはならない。
人間は助け合って生きているのである。
私は、人という文字を見るとき、しばしば感動する。ななめの画がたがいに支え合って、構成されているのである。
そのことでも分かるように、人間は、社会をつくって生きている。社会とは、支え合う仕組みということである。
原始時代の社会は小さかった。家族を中心とした社会だった。それがしだいに大きな社会になり、今は、国家と世界という社会をつくり、たがいが助け合いながら生きているのである。
自然物としての人間は、決して孤立して生きられるようにはつくられていない。
このため、助け合う、ということが、人間にとって、大きな道徳になっている。
助け合うという気持ちや行動のもとのもとは、いたわりという感情である。
他人の痛みを感じることと言ってもいい。
やさしさと言いかえてもいい。
｢いたわり｣
｢他人の痛みを感じること｣
｢やさしさ｣
みな似たような言葉である。
この三つの言葉は、もともと一つの根から出ているのである。
根といっても、本能ではない。だから、私たちは訓練をしてそれを身につけねばならないのである。
その訓練とは、簡単なことである。例えば、友達がころぶ。ああ痛かったろうな、と感じる気持ちを、そのつど自分の中でつくりあげていきさえすればよい。
この根っこの感情が、自分の中でしっかり根づいていけば、他民族へのいたわりという気持ちもわき出てくる。
君たちさえ、そういう自己をつくっていけば、二十一世紀は人類が仲よしで暮らせる時代になるにちがいない。
鎌倉時代の武士たちは、
｢たのもしさ｣
ということを、たいせつにしてきた。人間は、いつの時代でもたのもしい人格を持たねばならない。人間というのは、男女とも、たのもしくない人格に魅力を感じないのである。
もう一度くり返そう。さきに私は自己を確立せよ、と言った。自分にきびしく、相手にはやさしく、とも言った。いたわりという言葉も使った。それらを訓練せよ、とも言った。それらを訓練することで、自己が確立されていくのである。そして、”たのもしい君たち”になっていくのである。
以上のことは、いつの時代になっても、人間が生きていく上で、欠かすことができない心がまえというものである。
君たち。君たちはつねに晴れあがった空のように、たかだかとした心を持たねばならない。
同時に、ずっしりとたくましい足どりで、大地をふみしめつつ歩かねばならない。
私は、君たちの心の中の最も美しいものを見つづけながら、以上のことを書いた。
書き終わって、君たちの未来が、真夏の太陽のようにかがやいているように感じた。

命脈

　ときどき公園の植え込みなどで見かけるこの花の名前をご存じでしょうか。

　ランタナと言うそうです。
　紫陽花の季節に、紫陽花と同じような場所で見かけるので、見た目にも同類の花かと思っていましたが、全くの別種だそうです。花言葉は「心変わり」とか・・。
　悪夢の民主党政権の時代を乗り越え、ようやく我が国の再生が軌道に乗ったかというこのとき、加計学園やら女性代議士の暴言やら、国家の大系とかけ離れた問題で、政府の足元が揺れるのは実に良くない事だと感じる今日この頃です。

　明日は東京都議選の投票日。その結果が非常に気になります。なんとかこれを乗り越えて、そしてその先の内閣改造へうまくつないで、政権の命脈を断ち切らぬこと。安倍後が見通せない限り、私はそれを願うよりないように思っています。

　

晴耕雨読

「今、どんな本を読んでいますか」
　今年社会人になった若者に聞いてみました。答えは「・・・いや、あの、とくには・・」
　ま、それはそうかも知れません、社会人になったばかりでは仕事を覚えるのに精いっぱいでしょうし、社会環境の変化や人間関係の変化に疲れて、本など読む余裕も無いのでしょう。

　私は今、司馬遼太郎を読んでいます。明治の日本が近代国家を作り上げ、そして世界を相手に戦争に突き進んでいく過程を描いた長編「翔ぶが如く」です。ところがこれが、他の司馬作品と違って説明やら背景やらが非常に多くて、読み進むのに大変苦労する作品。ほぼ「ほふく前進」の状態で、それでも完読目指して前に進んでいます。梅雨時の今は、少しひんやりとする窓際で葉を濡らす雨音に耳を傾けながらページをめくるのがいいですね。

　今朝の一句
　ねむり落つ　晴耕雨読の　昼下がり

徒然（つれづれ）に

　私が諸葛孔明だったなら、首相をしてこう言わしめましょう。
「東京都議選については、首都とはいえ地方自治の選挙ですから、私たち国政を司るものはこの選挙を通じて何かを言わんとするのではなく、都民の皆様の声に真摯に耳を傾けることが必要だと思います。政党のいかんを問わず、選挙を通じて都民が主体となった活発な論戦が行われ、その結果東京都が進むべき方向が明らかにされていくこと。それこそを望みます。」

　日々の日記。政治のことを書こうとすると、ここのところは都議選にまつわる自民党への愚痴になってしまう。県政のことを書こうと思えば、期数を重ねるごとに書きたくとも書けないことの増える様に情けなさを覚える。
　季節はすでに夏至を過ぎ、太陽は南に下り始めたというのに、夏はこれから本番を迎えるのだから。自分も齢五十を過ぎて人生の盛りは過ぎたはずだが・・用を成すのはこれからか・・。
　安倍政権もまた然りということ、なのでしょう。

　徒然なるままに。
　平成２９年　梅雨

過疎法に基づく過疎へ・真鶴町

　ついに神奈川県内でも真鶴町が法律に基づく過疎と認定されることとなりました。
　いわゆる過疎法では人口の減少率や財政力、そして高齢化率、若者の比率などで一定の水準を超えた自治体を過疎と指定しています。このたび真鶴町がその要件を満たし過疎に認定されたことが、昨日の総務政策常任委員会に報告されました。この認定を受けることによって国や県から様々な財政的な支援を受けられることになりなります。
　神奈川もいよいよ過疎が現実になってきたか・・と、やはり深刻な思いにならずにはいられません。数値の一つを紹介するならば、この25年間で同町の人口は23.52％も減少し、高齢化率が38.73％ということですから確かに過疎とされるのも無理は無いのですが。
　今後は真鶴に限らず、県内でも同様な市町村が発生して来るものと思われます。でも、過疎だからと言ってマイナス思考にならずに、なにかもっと積極的、肯定的な思考の中で、魅力のある地域を再生できたら良いが・・。と思う次第です。

　さて、話は変りますが、東京都議選の様子が気になります・・。「自民党は自民党のための政治をやってはだめだ」というのが私の率直な思い。自民党では国会議員の割り当てを決め、続々と都議候補の選挙に入ってマイクを握っているそうですが、東京とはいえ地方自治体の選挙ですから、その地域の住民がその地域の代表者を選ぶもの。そこへよそ者がしゃしゃり出て行って何かを叫んでも有権者の心に響くとは思えません。国政の争いを地方選挙に持ち込むようなことをすれば住民の反感を買うだけだろうにと、私は思っています。
　まして、わざわざ出て行って失言をするような様では、何をかいわんや・・です。

壮士

　安倍総理が今年中に憲法改正の原案をまとめたい。と、講演で語ったことがニュースになっていました。70年もの間改正されずに来た法律を、時代の要請に応じて手直しをすることに私は賛成だし、実際に国防のために機能してしまっている自衛隊を憲法に位置づけることも必要な事と考えています。まして大規模災害時に一般の法律の枠を超えて緊急の対応ができるようにしておく「緊急事態条項」は是非にも書き加えることが必要だと思います。

　≪　憲法改正と憲法制定　≫
　明治の初期、この国に澎湃（ほうはい）として湧き上がった自由民権運動について、海老名でもその足跡を残した今福元頴（もとひで）氏や大島正義氏について小説にしたいと私が以前から構想していることは小欄でふれて来ました。
　憲法改正ではない「憲法制定」に向けて明治の人々は熱い血をたぎらせて西洋の思想を学び、口角泡を飛ばして議論した。そんな時代がこの海老名にもあったのです。

　そんな中、ある方からご連絡を頂きました。
　妻の実家の蔵から変わった刀が出て来た、というのです。写真を見させて頂くと、これがまさに明治の頃、混沌とした政治の中に生まれた「壮士」と呼ばれるちょっと荒っぽい人たちが所持していた仕込み杖というやつに相違ありません。
「是非見させて下さい」とお願いしたところご快諾くださいました。外見は完全に杖。実際に杖として使っていたようで、石突の部分はかなりこすれて補修されています。

　しかし、この中に刃渡り50ｃｍほどの鋭い刃物が隠されているのです。抜き身は怖くて写真に撮れませんでしたが、こんなものを持って人々が政治の闘争を繰り広げていた時代が、140年ほど前の日本にあったんだなぁ・・と、実際にそのものを手にして湧き上がるものを感じずにはいられません。

　先週も県議会でちょっとしたことがあって議員どうしで侃々諤々の議論をしました。こんな時は私も熱くなってしまうのですが、しかし所詮はぬるい話。人が命がけで世の中を良くしようと自らの主張を戦わせていた時代を思えば、なんと平和なことか。
　明治のような、熱い熱い時代に、自分も生まれ会わせたかった。

　さて、今日は総務政策常任委員会。
　行って来ます。

　※写真の仕込み杖については警察に届け出を済ませ、適正に管理されているとのことです。

悪名は無名に勝る

　横須賀の市長選挙は「横須賀自民党」の皆さんが死力を決して戦った甲斐あり、上地候補の勝利。ひとまず良かった。
　今週末には都議選、その先に横浜市長選、川崎市長選と大きな地方選が続くわけですが、本当に影響を受けてしまうのが、国政での混乱やスキャンダル。地域で地道に選挙を戦っている人からすれば、国会審議の混乱や、国会議員のスキャンダルで票ががばっと流れてしまうようなことは本当につらいし、実際にこういう事というのはあるものです。

　表題の「悪名は無名に勝る」は、民進党の蓮舫代表の様子を揶揄（やゆ）して書いたネット記事にあったもの。確かにそうかも・・と、思ってしまいました。
　大きな選挙になればなるほどそうですが、たとえそれが悪評であってもやはり候補者の“知名度”というのが最大の武器。無名であってはどんなに立派な政策をかかげてもなかなか支持が広がらない、票が伸びない・・これは長年多くの選挙に携わって来て、私自身本当に実感するところです。

　そういう意味では、横須賀の市長選。上地候補にとって息子さんの知名度はやはりプラスになったことでしょう。でもその息子さんは選挙戦には参加しなかったとか。タレントである息子の知名度を利用するような選挙をしても意味が無い、という選対の意思が伝わって来ます。

　何はともあれ、人口減少著しい横須賀を再び活力あるまちに変えて頂きたい。私もヨコスカは大好きなまちなので。

恩師の一言

　今日は雨。いよいよ梅雨らしい気候になって来ました。
　昨日は私の母校座間高校野球部のＯＢ会があり、今年も参加してまいりました。１期生から４３期生までがそろいます。ちなみに私は１０期生。宴席で、マイクが回され思い出話をしろと言うのでこんな話をさせてもらいました。

「あれは１７歳のちょうど今頃。夏の大会を控えた私でしたが、春におこした太ももの肉離れがクセになり、毎日痛みをこらえながら練習に励んでいました。その時若い部長の賀沢先生が「長田！こっち来てズボンを脱げ」と言うのです。賀沢先生は私をうつ伏せにベンチに寝かすと、私の太ももに当時まだあまり行われていなかったテーピングを施してくれたのです。その最中、監督の宇田川先生が私の横にしゃがみこむと、うつ伏せになっている私の肩をポンポンと叩いて言ったのです。「長田よ、お前は一度も試合に出させてやれなかったけど、よく頑張ったな」　　　　ただひたすら恐かった先生のそのやさしい一言を聞いた私は思わず目から涙があふれて、乾いた土にポトポトと落ちました。そして不思議なことが起きました。それ以来、痛かった足も肩も腰も嘘のように痛みが消えてしまったのです。先生のマインドコントロールだったんですかね、今思えば。そして最後の夏に向けて、私は自ら守備練習から外れ、レギュラー選手のサポートに回りました。毎日毎日バッティングピッチャーを黙々とやったものです。大会の成績は４回戦。東海大相模に敗れて終わりましたが、本当に不思議で、そして素晴らしい思い出です」

　青春時代に素晴らしい恩師と、素晴らしい仲間に出会えたことが本当に幸せなことだと思います。

感情

　感情をコントロールして生きて行くというのは難しいものだと感じます。私なども昨日あたりそうだったのですが、朝の出がけにイライラとする出来事があったりすると一日中眉間のシワがゆるまず、トイレの鏡で自分の顔を見てはっと気づいたり。ただ、政治家の場合はむしろ感性豊かに物事をとらえ、感情豊かに表現することも大切なこと。聖人君子であるばかりが政治家の条件ではないとも思っています。
　だが、その感情が暴力的な言動として表に出るのは別問題。今回問題になっている女性の衆議院議員の悪口雑言をテレビで聞きましたが・・なんとまぁえげつないことか。自民党を離党したそうですが、あれを流されて議員を続けられはしないでしょう。
　自民党魔の二期生なんて言われていますが、安倍政権にとっては試練のときが続きます。自民党一強政治の弊害・・なんて書かれることが多いのですが、どうやらそうではなくて、官邸主導型の政治手法を少し考え直さなければならない時がきているように思えます。もう少し党がしっかりしなければ・・。

　さて、気が付けば夏至を過ぎていたんですね。いつものように朝５時に起きるともう陽が高い。窓もない本会議場に一日こもり、疲れ果てて県庁を出ると、まだ陽がきつい。働く人にとっては精神的に疲れやすい季節だと思います。

　ま、気を楽に。